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神话故事中十殿阎王指的是哪些人?分别掌管什么
2022-09-22

神话是具有高度幻想性的故事,想象是一种心理过程。 今天趣历史小编给大家整理了相关内容,不知能否帮助大家拓展一些知识?

在中国传统神话之中,主管阴司事务的主要是两个地府,即佛教的阴曹地府和道教的酆都地府,我们常说的十殿阎王便是道教酆都地府的说法。不过,十殿阎王虽然是道教说法,但“阎王”这个词却是源于佛教,本指佛教中掌管十八层地狱的主神,后因佛教传入我国,关于阎王的信仰才开始逐渐流传,并被道教所采用。

早期阎王只有一人,而后由治事分为五人,其僚佐有十八人。到唐代时,又有天帝册封阎罗王,并由其统率五岳卫兵之说,同时也有地狱分为十职司各不相同的十殿之说,其中每殿各有一位阎王坐镇,合称十殿阎王。

第一殿:秦广王蒋子文,专司人间生死、统管吉凶

作为地府第一殿的阎王,秦广王的主要职责便是断定进入地府之人的去路,若是善人寿终,便可接引超升;若是功过各半,则直接发往第十殿投胎转世,男转为女,女转为男;若是恶多而善少,则押赴殿右孽镜台,令之一望,照见在世之心好坏,然后分批押往第二殿,接受地狱之苦。

秦广王的前世是汉末将领蒋子文,其虽然嗜酒好色,但他却认为自己骨骼清奇,常常自语,“己骨清,死当为神。”其本为汉末秣陵尉,因追逐强盗而战死于钟山脚下,埋葬于此。相传,三国时期其曾多次显灵,于是孙权封其为钟山之神,并将钟山改为蒋山。前秦、东晋“淝水之战”时,蒋子文也曾屡显神威,并曾多次显灵解救旱灾,因而南北朝时,南朝皇帝屡次对其封赠,更在南齐东昏侯时被封为帝。

民间传说,蒋子文死后被改封于阴间,成为十殿阎罗的第一殿秦广王,神居玄冥宫。

第二殿:楚江王厉温,专司活大地狱

楚江王神居普明宫,主掌活大地狱,又名剥衣亭寒冰地狱,另设十六小地狱。凡是在阳间伤人肢体、奸盗杀生者,便要进入此地狱接受惩罚,根据罪恶之大小分别发放到小地狱受苦。受刑期满之后,再押解至第三殿。

关于楚江王的前世,据说是东汉郡守厉温,获封义阳侯,至于具体情况,没有找到相关资料。

第三殿:宋帝王余懃,专司黑绳大地狱

宋帝王神居纣绝宫,主掌黑绳大地狱,另设十六小狱。凡是阳间忤逆尊长,教唆兴讼者,便要进入此地狱,受倒吊、挖眼、刮骨之刑,再根据罪恶之大小分别发放到小地狱受苦,刑满转解第四殿。

宋帝王前世为唐朝余懃,其从小天资聪颖,学习刻苦,后于神龙年间得中进士,历任饶州右教练使、节度使、左厢兵马使、持节刺史、工部尚书兼御使大夫等职,获封上柱国。其为官期间,正廉明,体恤民情,为百姓办了不少实事,深受百姓敬仰。

第四殿:仵官王吕岱,专司合大地狱

忤官王(亦作五官王)神居太和宫,司掌合大地狱,又名剥剹血池地狱,另设十六小地狱。凡是阳间抗粮赖租,交易欺诈者,推入此狱,另再判以小狱受苦,满日送解第五殿察核。

忤官王前世为三国时期吴国重臣吕岱,本为郡县吏,因避乱而南渡而受孙权重用,历任督军校尉、昭信中郎将、庐陵太守、安南将军、大将军等职,官至大司马,获封番禺侯。吕岱一生戮力奉公,不仅为孙吴开疆拓土、功勋赫赫,而且极为高寿,终年九十六岁。

第五殿:阎罗王包拯,专司叫唤大地狱

阎罗王神居纠伦宫,司掌叫唤大地狱,并十六诛心小狱。凡解到此殿者,押赴望乡台,令之闻见世上本家,因罪遭殃各事,随即推入此狱,细查曾犯何恶,再发入诛心十六小狱,钩出其心,掷与蛇食,铡其身首,受苦满日,另发别殿。

阎罗王前世为宋朝名臣包拯,这位就不必详细介绍了。相传包拯进入地狱之后,最初是第一殿阎王,后“因怜屈死,屡放还阳伸雪”,结果被降到了第五殿。

第六殿:卞城王毕元宾,专司大叫唤地狱和枉死城

卞城王神居明晨宫,司掌大叫唤大地狱,及枉死城,另设十六小地狱。凡在阳间忤逆不孝者,被两小鬼用锯分尸。凡世人怨天尤地,对北溺便涕泣者,发入此狱,查所犯事件,亦要受到铁锥打、火烧舌之刑罚,再发小狱受苦,满日转解第七殿,再查有无别恶。

卞城王前世为南北朝时期的毕元宾,其为北朝名将毕众敬之子,不仅仗义为先、豪气干云,而且文武双全,与父亲一起履立功勋,后被封为须昌侯,加平远将军。毕元宾为政清平,善抚民物,深受百姓爱戴。

第七殿:泰山王董和,专司热脑地狱

泰山王神居神华宫,司掌热恼地狱,又名碓磨肉酱地狱,另设十六小地狱。凡在阳间取骸合药、离人至戚者,发入此狱,再发小狱,受苦满日,转解第八殿,收狱查治。而凡是犯盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者,均将遭受下油锅之刑罚。

泰山王的前世是东汉末年蜀汉重臣董和,其早年曾在刘璋手下担任牛鞞、江原县长及成都县令,任内以身作则,改善了崇尚奢华的风气。后迁任益州太守,与少数民族相处融洽,深得他们的爱戴。建安十九年(214年),刘备攻取益州,命董和为掌军中郎将,与诸葛亮共同主持自己府内的事务。自从董和居官食禄以来,对外治理安抚边疆少数民族,在内参与军国大事,二十多年,临终时家中竟然没有一石粮食的私财。

第八殿:都市王黄中庸,专司大热恼地狱

都市王神居碧真宫,司掌大热大恼大地狱,又名恼闷锅地狱,另设十六小地狱。凡在世不孝,使父母翁姑愁闷烦恼者,掷入此狱。再交各小狱加刑,受尽痛苦,解交第九殿,改头换面,永为畜类。

都市王前世为北宋著名文学家、政治家,与司马光、欧阳修、包拯等齐名的黄中庸。其学习刻苦、勤奋上进,于皇祐年间连中贡元、解元、会元,经殿试名列二甲第一名,后历任江西安福知县、县令、太常博士、广西北海通判、邵武知府、太常卿等职,并曾协助司马光撰写《资治通鉴》。后因卷入元佑党争而致仕,复起后曾任太常寺卿、侍中兼枢密院副使宰相,去世后得谥“文正”。黄中庸为官宽惠,能断奇狱,所活甚众,浙人德之。

第九殿:平等王陆游,专司阿鼻地狱

平等王神居七非宫,司掌丰都城铁网阿鼻地狱,另设十六小狱。凡阳间杀人放火、斩绞正法者,解到本殿,用空心铜桩,链其手足相抱,煽火焚烧,烫烬心肝,随发阿鼻地狱受刑。直到被害者个个投生,方准提出,解交第十殿发生六道(天道、人道、地道、阿修罗道、地狱道、畜生道)。

平等王前世为南宋爱国诗人、中兴四大诗人之一的陆游,这位大家相对也较为熟悉。陆游曾于宋高宗时参加科考,但因宰相秦桧排斥而仕途不顺,宋孝宗后正式入仕,历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职,但又因坚持抗金,屡遭主和派排斥,一生起起伏伏,最终官至宝章阁待制。

第十殿:转轮王薛礼,专司各殿解到鬼魂,分别善恶,核定等级

转轮王神居肃英官,他的职司乃是地府最后一道,即对各殿押解而来的鬼魂进行最终核定,然后根据其善恶和获罪情况,使其前往四大部洲投生。凡有作孽极恶之鬼,着令更变卵胎湿化,朝生暮死,罪满之后,再复人生,投胎蛮夷之地。凡发往投生者,先令押交孟婆神,酴忘台下,灌饮迷汤,使忘前生之事。

转轮王的前世乃是唐朝名将薛礼,也就是薛仁贵。其于贞观末年投军,此后征战数十年,曾大败九姓铁勒,降服高丽,击破突厥,功勋卓著,留下了“良策息干戈”“三箭定天山”“神勇收辽东”“仁政高丽国”“爱民象州城”“脱帽退万敌”等典故,至唐高宗时,累官至瓜州长史、右领军卫将军、检校代州都督,封平阳郡公。

以上便是十殿阎罗,从他们的职司不难看出,除了第一殿主管分辨善恶和第十殿主管投胎之外,其余八殿主要负责对鬼魂的审判和惩戒。

不过,十殿阎王虽说其皆有前世真身,但正如《酉阳杂俎·前集》中所说,“至忠至孝之人,命终皆为地下主者”,或如《北梦琐言》记载,“世传云:人之正直,死为冥官”,也就是说十殿阎王的位置并非固定不变,只要是生前至忠至孝、正直善良之人,死后皆可到下界为官,甚至成为阎王。